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T12n0375_p0681c10║   大般涅槃經卷第十二
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T12n0375_p0681c12║   　　　　宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0681c13║   　　聖行品之 二
T12n0375_p0681c14║   善男子。云 何 菩薩摩訶薩住 於大乘大般涅
T12n0375_p0681c15║   槃觀察集諦。善男子。菩薩摩訶薩觀此集
T12n0375_p0681c16║   諦是陰因緣。所謂集者還愛於有。愛有二
T12n0375_p0681c17║   種。一 愛己身。二 愛所須。復有二 種。未得
T12n0375_p0681c18║   五 欲繫心專求。既求得已堪忍專著。復有
T12n0375_p0681c19║   三種。欲愛色愛無色愛。復有三種。業因緣愛
T12n0375_p0681c20║   煩惱因緣愛苦因緣愛。出家之 人有四種愛。
T12n0375_p0681c21║   何 等為四。衣服飲食臥具 湯藥。復有五 種。
T12n0375_p0681c22║   貪著五 陰。隨諸所須一 切愛著。分別 挍計
T12n0375_p0681c23║   無量無邊。善男子。愛有二 種。一 者善愛。二
T12n0375_p0681c24║   不善愛。不善愛者凡愚之 求。善法愛者諸菩
T12n0375_p0681c25║   薩求。善法愛者復有二 種。不善與善。求二
T12n0375_p0681c26║   乘者名為不善。求大乘者是名為善。善男
T12n0375_p0681c27║   子。凡夫愛者名之 為集。不名為諦。菩薩愛
T12n0375_p0681c28║   者名之 實諦。不名為集。何 以 故。為度眾生
T12n0375_p0681c29║   所以 受生。不以 愛故而受生也。迦葉菩薩
T12n0375_p0682a01║   白佛言。世 尊。如佛世 尊於餘經中為諸
T12n0375_p0682a02║   眾生。說業為因緣。或說憍慢。或說六 觸。
T12n0375_p0682a03║   或說無明為五 盛陰而作因緣。今以 何 義
T12n0375_p0682a04║   說四聖諦。獨以 愛性為五 陰因。佛讚迦葉
T12n0375_p0682a05║   善哉善哉。善男子。如汝所說。諸因緣者非
T12n0375_p0682a06║   為非因。但 是五 陰要因於愛。善男子。譬如
T12n0375_p0682a07║   大王若出遊巡大臣眷屬悉皆隨從。愛亦如
T12n0375_p0682a08║   是。隨愛行處是諸結等亦復隨行。譬如膩
T12n0375_p0682a09║   衣隨有塵著著則 隨住 。愛亦如是。隨所愛
T12n0375_p0682a10║   處業結亦住 。復次善男子。譬如濕地則 能生
T12n0375_p0682a11║   牙。愛亦如是。能生一 切業煩惱牙。善男子。
T12n0375_p0682a12║   菩薩摩訶薩住 是大乘大般涅槃深觀此愛。
T12n0375_p0682a13║   凡有九種。一 如債 有餘。二 如羅剎女婦。
T12n0375_p0682a14║   三如妙花莖有毒蛇纏之 。四如惡食性所
T12n0375_p0682a15║   不便 而強食之 。五 如婬女。六 如摩樓迦子。
T12n0375_p0682a16║   七如瘡中瘜肉。八 如暴風。九如彗星。云 何
T12n0375_p0682a17║   名為如債 有餘。善男子。譬如窮人負他錢
T12n0375_p0682a18║   財。雖償 欲畢餘未畢故。猶繫在獄而不得
T12n0375_p0682a19║   脫。聲聞緣覺亦復如是。以 有愛習之 餘氣
T12n0375_p0682a20║   故。不能得成阿耨多羅三藐三菩提。善男
T12n0375_p0682a21║   子。是名如債 有餘。善男子。云 何 如羅剎
T12n0375_p0682a22║   女婦。善男子。譬如有人得羅剎女納以 為
T12n0375_p0682a23║   婦。是羅剎女隨所生子。生已便 食。食子既
T12n0375_p0682a24║   盡。復食其夫。善男子。愛羅剎女亦復如是。
T12n0375_p0682a25║   隨諸眾生生善根子隨生隨食。善子既盡
T12n0375_p0682a26║   復食眾生。令墮地獄畜生餓鬼。唯除菩薩
T12n0375_p0682a27║   是名如羅剎女婦。善男子。云 何 如妙花莖
T12n0375_p0682a28║   毒蛇纏之 。譬如有人性愛好花。不見花莖
T12n0375_p0682a29║   毒蛇過患即便 前 捉。捉已蛇螫螫已命終。一
T12n0375_p0682b01║   切凡夫亦復如是。貪五 欲花。不見是愛毒
T12n0375_p0682b02║   蛇過患而便 受取。即為愛蛇之 所毒螫。命
T12n0375_p0682b03║   終即墮三惡道中。唯除菩薩。是名如妙花
T12n0375_p0682b04║   莖毒蛇纏之 。善男子。云 何 所不便 食而強
T12n0375_p0682b05║   食之 。譬如有人所不便 食而強食之 。食已
T12n0375_p0682b06║   腹痛患下而死。愛食如是。五 道眾生強食貪
T12n0375_p0682b07║   著。以 是因緣墮三惡道。唯除菩薩。是名所
T12n0375_p0682b08║   不便 食而強食之 。善男子。云 何 如婬女。譬
T12n0375_p0682b09║   如愚人與婬女通。而彼婬女巧作種種諂
T12n0375_p0682b10║   媚現親。悉奪是人所有錢財。錢財既盡便
T12n0375_p0682b11║   復驅逐。愛之 婬女亦復如是。愚人無智與之
T12n0375_p0682b12║   交通。而是愛女奪其所有一 切善法。善法既
T12n0375_p0682b13║   盡驅逐令墮三惡道中。唯除菩薩。是名
T12n0375_p0682b14║   婬女。善男子。云 何 如摩樓迦子。譬如摩樓
T12n0375_p0682b15║   迦子。若鳥食已隨糞墮地。或因風吹來在
T12n0375_p0682b16║   樹下即便 生長纏繞束縛尼拘羅樹。令
T12n0375_p0682b17║   不增長遂至枯死。愛摩樓迦子亦復如是。
T12n0375_p0682b18║   纏縛凡夫所有善法。不令增長遂至枯滅。
T12n0375_p0682b19║   既枯滅已命終之 後墮三惡道。唯除菩薩。是
T12n0375_p0682b20║   名如摩樓迦子。善男子。云 何 如瘡中瘜肉。
T12n0375_p0682b21║   如人久 瘡中生瘜肉。其人要當勤 心療治
T12n0375_p0682b22║   莫生捨心。若生捨心瘜肉增長蟲疽復生。
T12n0375_p0682b23║   以 是因緣即便 命終。凡夫愚人五 陰瘡痍亦
T12n0375_p0682b24║   復如是。愛於其中而為瘜肉。應當勤 心
T12n0375_p0682b25║   治愛瘜肉。若不治者命終即墮三惡道中。
T12n0375_p0682b26║   唯除菩薩。是名如瘡中瘜肉。善男子。云 何
T12n0375_p0682b27║   如暴風。譬如暴風能偃山夷岳拔於深根。
T12n0375_p0682b28║   愛欲暴風亦復如是。於父母所而生惡心。
T12n0375_p0682b29║   能拔大智舍利 弗等無上深固菩提根本。唯
T12n0375_p0682c01║   除菩薩。是名如暴風。善男子。云 何 如彗星。
T12n0375_p0682c02║   譬如彗星出現天下一 切人民饑饉病瘦嬰
T12n0375_p0682c03║   諸苦惱。愛之 彗星亦復如是。能斷一 切善根
T12n0375_p0682c04║   種子。令凡夫人孤窮饑饉生煩惱病流轉
T12n0375_p0682c05║   生死受種種苦。唯除菩薩。是名如彗星。善
T12n0375_p0682c06║   男子。菩薩摩訶薩住 於大乘大般涅槃。觀察
T12n0375_p0682c07║   愛結如是九種。善男子。以 是義故。諸凡夫
T12n0375_p0682c08║   人有苦無諦。聲聞緣覺有苦有苦諦而無
T12n0375_p0682c09║   真實。諸菩薩等解苦無苦。是故無苦而有
T12n0375_p0682c10║   真諦。諸凡夫人有集無諦。聲聞緣覺有集
T12n0375_p0682c11║   有集諦。諸菩薩等解集無集。是故無集而
T12n0375_p0682c12║   有真諦。聲聞緣覺有滅非真。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0682c13║   有滅有真諦。聲聞緣覺有道非真。菩薩摩
T12n0375_p0682c14║   訶薩有道有真諦。
T12n0375_p0682c15║   善男子。云 何 菩薩摩訶薩住 於大乘大般涅
T12n0375_p0682c16║   槃。見滅見滅諦。所謂斷除一 切煩惱。若煩
T12n0375_p0682c17║   惱斷則 名為常。滅煩惱火則 名寂滅。煩惱
T12n0375_p0682c18║   滅故則 得受樂。諸佛菩薩求因緣故。故名
T12n0375_p0682c19║   為淨。更不復受二 十五 有故名出世 。以 出
T12n0375_p0682c20║   世 故故名為我。常於色聲香味觸等。若男
T12n0375_p0682c21║   若女若生住 滅。若苦若樂不苦不樂。不取相
T12n0375_p0682c22║   貌故名畢竟寂滅真諦。善男子。菩薩如是
T12n0375_p0682c23║   住 於大乘大般涅槃觀滅聖諦。善男子。云
T12n0375_p0682c24║   何 菩薩摩訶薩住 於大乘大般涅槃觀道聖
T12n0375_p0682c25║   諦。善男子。譬如闇中因燈得見麁細之 物。
T12n0375_p0682c26║   菩薩摩訶薩亦復如是。住 於大乘大般涅槃。
T12n0375_p0682c27║   因八 聖道見一 切法。所謂常無常。有為無
T12n0375_p0682c28║   為。有眾生非眾生。物非物。苦樂。我無我。淨
T12n0375_p0682c29║   不淨。煩惱非煩惱。業非業。實不實。乘非乘。
T12n0375_p0683a01║   知無知。陀羅驃非陀羅驃。求那非求那。見非
T12n0375_p0683a02║   見。色非色。道非道。解非解。善男子。菩薩如
T12n0375_p0683a03║   是住 於大乘大般涅槃觀道聖諦。
T12n0375_p0683a04║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。若八 聖道是道聖諦
T12n0375_p0683a05║   義不相應。何 以 故。如來或說信 心為道能
T12n0375_p0683a06║   度諸漏。或時說道不放逸是。諸佛世 尊不放
T12n0375_p0683a07║   逸故。得阿耨多羅三藐三菩提。亦是菩薩助
T12n0375_p0683a08║   道之 法。或時說言精進是道。如告阿難。若
T12n0375_p0683a09║   有人能勤 修 精進。則 得成就阿耨多羅三
T12n0375_p0683a10║   藐三菩提。或時說言觀身念處。若有繫心
T12n0375_p0683a11║   精勤 修 習是身念處。則 得成就阿耨多羅三
T12n0375_p0683a12║   藐三菩提。或時說言正定為道。如告大德
T12n0375_p0683a13║   摩訶迦葉。夫正定者真實是道。非不正定而
T12n0375_p0683a14║   是道也。若入 正定乃能思惟五 陰生滅。
T12n0375_p0683a15║   非不人定能思惟也。或說一 法若人修
T12n0375_p0683a16║   習能淨眾生。滅除一 切憂愁苦惱逮得正
T12n0375_p0683a17║   法。所謂念佛三昧。或復說言修 無常想是
T12n0375_p0683a18║   名為道。如告比丘。有能多修 無常想者。
T12n0375_p0683a19║   能得阿耨多羅三藐三菩提。或說空寂阿蘭
T12n0375_p0683a20║   若處獨坐思惟。能得速成阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0683a21║   菩提。或時說言為人演法是名為道。若聞
T12n0375_p0683a22║   法已疑網即斷。疑網斷已則 得阿耨多羅三
T12n0375_p0683a23║   藐三菩提。或時說言持戒是道。如告阿難。
T12n0375_p0683a24║   若有精勤 修 持禁戒。是人則 度生死大苦。
T12n0375_p0683a25║   或時說言親近善友是名為道。如告阿難
T12n0375_p0683a26║   若有親近善知識者則 安淨戒。若有眾
T12n0375_p0683a27║   生能親近我。則 得發於阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0683a28║   菩提心。或時說言修 慈是道。修 學慈者斷
T12n0375_p0683a29║   諸煩惱得不動 處。或時說言智慧是道。如
T12n0375_p0683b01║   佛昔為波闍波提比丘尼說。姊妹。如諸聲
T12n0375_p0683b02║   聞以 智慧刀 能斷諸流諸漏煩惱。或時如
T12n0375_p0683b03║   來說施是道。如佛往昔告波斯匿王。大王
T12n0375_p0683b04║   當知。我於往昔多行惠施。以 是因緣今日
T12n0375_p0683b05║   得成阿耨多羅三藐三菩提。世 尊。若八 聖道
T12n0375_p0683b06║   是道諦者。如是等經豈非虛妄。若彼諸經
T12n0375_p0683b07║   非虛妄者。彼中何 緣不說八 道為道聖諦。
T12n0375_p0683b08║   若彼不說如來往昔何 故錯謬。然我定知諸
T12n0375_p0683b09║   佛如來久 離錯謬。
T12n0375_p0683b10║   爾時世 尊讚迦葉菩薩。善哉善哉。善男子。汝
T12n0375_p0683b11║   今欲知菩薩大乘微妙經典 所有祕密故作
T12n0375_p0683b12║   是問。善男子。如是諸經悉入 道諦。善男子。
T12n0375_p0683b13║   如我先說。若有信 道如是信 道。是信 根本。
T12n0375_p0683b14║   是能佐 助 菩提之 道。是故我說無有錯謬。
T12n0375_p0683b15║   善男子。如來善知無量方便 。欲化眾生故
T12n0375_p0683b16║   作如是種種說法。善男子。譬如良醫識諸
T12n0375_p0683b17║   眾生種種病源。隨其所患而為合藥。并藥所
T12n0375_p0683b18║   禁唯水一 種不在禁例 。或服薑水或甘草
T12n0375_p0683b19║   水或細辛水或黑石蜜水或阿摩勒 水或尼婆
T12n0375_p0683b20║   羅水或鉢晝羅水或服冷水或服熱水或蒲
T12n0375_p0683b21║   萄水或安石榴水。善男子。如是良醫善知眾
T12n0375_p0683b22║   生所患種種藥。雖多禁水不在例 。如來亦
T12n0375_p0683b23║   爾。善知方便 於一 法相。隨諸眾生分別 廣
T12n0375_p0683b24║   說種種名相。彼諸眾生隨所說受。受已修
T12n0375_p0683b25║   習除斷煩惱。如彼病人隨良醫教所患得
T12n0375_p0683b26║   除。復次善男子。如有一 人善解眾語在大
T12n0375_p0683b27║   眾中。是諸大眾熱渴所逼。咸發聲言。我欲
T12n0375_p0683b28║   飲水我欲飲水。是人即時以 清冷水隨其
T12n0375_p0683b29║   種類說言是水。或言波尼。或言欝特。或
T12n0375_p0683c01║   言紗利 藍。或言婆利 。或言婆耶。或言甘
T12n0375_p0683c02║   露。或言牛乳 。以 如是等無量水名為大眾
T12n0375_p0683c03║   說。善男子。如來亦爾。以 一 聖道為諸聲聞
T12n0375_p0683c04║   種種演說。從信 根等至八 聖道。復次善男
T12n0375_p0683c05║   子。譬如金師以 一 種金隨意造作種種瓔
T12n0375_p0683c06║   珞。所謂鉗鎖環釧釵鐺天冠臂印。雖有如
T12n0375_p0683c07║   是差別 不同然不離金。善男子。如來亦爾。
T12n0375_p0683c08║   以 一 佛道隨諸眾生種種分別 而為說之 。
T12n0375_p0683c09║   或說一 種。所謂諸佛一 道無二 。復說二 種。
T12n0375_p0683c10║   所謂定慧。復說三種。謂見慧智。復說四種。
T12n0375_p0683c11║   所謂見道修 道無學道佛道。復說五 種。所謂
T12n0375_p0683c12║   信 行道法行道信 解脫道見到 道身證道。復
T12n0375_p0683c13║   說六 種。所謂須陀洹道斯陀含道阿那含道
T12n0375_p0683c14║   阿羅漢道辟支佛道佛道。復說七種。所謂念
T12n0375_p0683c15║   覺分擇法覺分精進覺分喜覺分除覺分定覺
T12n0375_p0683c16║   分捨覺分。復說八 種。所謂正見正思惟正語
T12n0375_p0683c17║   正業正命正精進正念正定。復說九種。所謂
T12n0375_p0683c18║   八 聖道及信 。復說十種。所謂十力 。復說十
T12n0375_p0683c19║   一 種。所謂十力 大慈。復說十二 種。所謂十力
T12n0375_p0683c20║   大慈大悲。復說十三種。所謂十力 大慈大悲
T12n0375_p0683c21║   念佛三昧。復說十六 種。所謂十力 大慈大悲
T12n0375_p0683c22║   念佛三昧及佛所得三正念處。復說二 十道。
T12n0375_p0683c23║   所謂十力 四無所畏大慈大悲念佛三昧三正
T12n0375_p0683c24║   念處。善男子。是道一 體。如來昔日為眾生
T12n0375_p0683c25║   故種種分別 。復次善男子。譬如一 火因所
T12n0375_p0683c26║   燃故得種種名。所謂木火草火糠火[麥*弋]火牛
T12n0375_p0683c27║   馬糞火。善男子。佛道亦爾一 而無二 。為眾
T12n0375_p0683c28║   生故種種分別 。復次善男子。譬如一 識分別
T12n0375_p0683c29║   說六 。若至於眼則 名眼識。乃至意識亦復
T12n0375_p0684a01║   如是。善男子。道亦如是一 而無二 。如來為
T12n0375_p0684a02║   化諸眾生故種種分別 。復次善男子。譬如
T12n0375_p0684a03║   一 色眼所見者則 名為色。耳所聞者則 名為
T12n0375_p0684a04║   聲。鼻所嗅者則 名為香。舌所甞者則 名為
T12n0375_p0684a05║   味。身所覺者則 名為觸。善男子。道亦如是
T12n0375_p0684a06║   一 而無二 。如來為欲化眾生故種種分別 。
T12n0375_p0684a07║   善男子。以 是義故以 八 聖道分名道聖諦。
T12n0375_p0684a08║   善男子。是四聖諦諸佛世 尊次第說之 。以 是
T12n0375_p0684a09║   因緣無量眾生得度生死。
T12n0375_p0684a10║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。昔佛一 時在恒河
T12n0375_p0684a11║   岸尸首林中。爾時如來取小樹葉告諸比
T12n0375_p0684a12║   丘。我今手中所捉葉多一 切因地草木葉多。
T12n0375_p0684a13║   諸比丘言。世 尊。一 切因地草木葉多不可
T12n0375_p0684a14║   稱計。如來所捉少不足言。諸比丘。我所覺
T12n0375_p0684a15║   了 一 切諸法。如因大地生草木等。為諸眾
T12n0375_p0684a16║   生所宣說者如手中葉。世 尊爾時說如是
T12n0375_p0684a17║   言。如來所了 無量諸法。若入 四諦則 為已
T12n0375_p0684a18║   說。若不入 者應有五 諦。佛讚迦葉。善哉善
T12n0375_p0684a19║   哉。善男子。汝今所問則 能利 益安隱快樂
T12n0375_p0684a20║   無量眾生。善男子。如是諸法悉已攝在四聖
T12n0375_p0684a21║   諦中。迦葉菩薩復白佛言。如是等法若在
T12n0375_p0684a22║   四諦。如來何 故唱言不說。佛言。善男子。雖
T12n0375_p0684a23║   復入 中猶不名說。何 以 故。善男子。知四聖
T12n0375_p0684a24║   諦有二 種智。一 者中二 者上。中者聲聞緣覺
T12n0375_p0684a25║   智。上者諸佛菩薩智。善男子。知諸陰苦
T12n0375_p0684a26║   名為中智。分別 諸陰有無量相悉是諸苦
T12n0375_p0684a27║   非諸聲聞緣覺所知。是名上智。善男子。如
T12n0375_p0684a28║   是等義我於彼經竟不說之 。善男子。知諸
T12n0375_p0684a29║   入 者名之 為門亦名為苦。是名中智。分別
T12n0375_p0684b01║   諸入 有無量相悉是諸苦。非諸聲聞緣覺
T12n0375_p0684b02║   所知。是名上智。如是等義我於彼經亦不
T12n0375_p0684b03║   說之 。善男子。知諸界者名之 為分。亦名為
T12n0375_p0684b04║   性亦名為苦。是名中智。分別 諸界有無量
T12n0375_p0684b05║   相悉是諸苦。非諸聲聞緣覺所知。是名上
T12n0375_p0684b06║   智。善男子。如是等義我於彼經亦不說之 。
T12n0375_p0684b07║   善男子。知色壞相是名中智。分別 諸色有
T12n0375_p0684b08║   無量相悉是諸苦。非諸聲聞緣覺所知。是
T12n0375_p0684b09║   名上智。如是等義我於彼經亦不說之 。善
T12n0375_p0684b10║   男子。知受覺相是名中智。分別 諸受有無
T12n0375_p0684b11║   量覺相。非諸聲聞緣覺所知。是名上智。善
T12n0375_p0684b12║   男子。如是等義我於彼經亦不說之 。善男
T12n0375_p0684b13║   子。知想取相是名中智。分別 是想有無量
T12n0375_p0684b14║   取相。非諸聲聞緣覺所知。是名上智。如是
T12n0375_p0684b15║   等義我於彼經亦不說之 。善男子。知行作
T12n0375_p0684b16║   相是名中智。分別 是行無量作相。非諸聲
T12n0375_p0684b17║   聞緣覺所知。是名上智。善男子。如是等義
T12n0375_p0684b18║   我於彼經亦不說之 。善男子。知識分別 相
T12n0375_p0684b19║   是名中智。分別 是識無量知相。非諸聲聞
T12n0375_p0684b20║   緣覺所知。是名上智。善男子。如是等義我
T12n0375_p0684b21║   於彼經亦不說之 。善男子。知愛因緣能
T12n0375_p0684b22║   生五 陰。是名中智。一 人起愛無量無邊。聲
T12n0375_p0684b23║   聞緣覺所不能知。能知一 切眾生所起如
T12n0375_p0684b24║   是等愛。是名上智。如是等義我於彼經亦
T12n0375_p0684b25║   不說之 。善男子。知滅煩惱是名中智。分
T12n0375_p0684b26║   別 煩惱不可稱計。滅亦如是不可稱計。非
T12n0375_p0684b27║   諸聲聞緣覺所知。是名上智。如是等義我
T12n0375_p0684b28║   於彼經亦不說之 。善男子。知是道相能離
T12n0375_p0684b29║   煩惱。是名中智。分別 道相無量無邊。所離
T12n0375_p0684c01║   煩惱亦無量無邊。非諸聲聞緣覺所知。是名
T12n0375_p0684c02║   上智。如是等義我於彼經亦不說之 。善男
T12n0375_p0684c03║   子。知世 諦者是名中智。分別 世 諦無量無
T12n0375_p0684c04║   邊不可稱計。非諸聲聞緣覺所知。是名上
T12n0375_p0684c05║   智。如是等義我於彼經亦不說之 。善男子。
T12n0375_p0684c06║   一 切行無常諸法無我涅槃寂滅是第一 義。
T12n0375_p0684c07║   是名中智。知第一 義無量無邊不可稱計。
T12n0375_p0684c08║   非諸聲聞緣覺所知。是名上智。如是等義
T12n0375_p0684c09║   我於彼經亦不說之 。
T12n0375_p0684c10║   爾時文殊師利 菩薩白佛言。世 尊。所說世 諦
T12n0375_p0684c11║   第一 義諦。其義云 何 。世 尊。第一 義中有世
T12n0375_p0684c12║   諦不。世 諦之 中有第一 義不。如其有者即
T12n0375_p0684c13║   是一 諦。如其無者將非如來虛妄說耶。善男
T12n0375_p0684c14║   子。世 諦者即第一 義諦。世 尊。若爾者則 無二
T12n0375_p0684c15║   諦。佛言。善男子。有善方便 隨順眾生說有
T12n0375_p0684c16║   二 諦。善男子。若隨言說則 有二 種。一 者世
T12n0375_p0684c17║   法。二 者出世 法。善男子。如出世 人之 所知
T12n0375_p0684c18║   者名第一 義諦。世 人知者名為世 諦。善男
T12n0375_p0684c19║   子。五 陰和合稱言某甲。凡夫眾生隨其所
T12n0375_p0684c20║   稱。是名世 諦。解陰無有某甲名字離陰亦
T12n0375_p0684c21║   無某甲名字。出世 之 人如其性相而能知
T12n0375_p0684c22║   之 。名第一 義諦。復次善男子。或復有法有
T12n0375_p0684c23║   名有實。或復有法有名無實。善男子。有名
T12n0375_p0684c24║   無實者即是世 諦。有名有實者是第一 義
T12n0375_p0684c25║   諦。善男子。如我眾生壽命知見養育丈 夫作
T12n0375_p0684c26║   者受者。熱時之 炎乾闥婆城龜毛兔 角旋火
T12n0375_p0684c27║   之 輪。諸陰界入 是名世 諦。苦集滅道名第
T12n0375_p0684c28║   一 義諦。善男子。世 法有五 種。一 者名世 。二
T12n0375_p0684c29║   者句世 。三者縛世 。四者法世 。五 者執著世 。善
T12n0375_p0685a01║   男子。云 何 名世 。男女瓶衣車乘屋舍。如是等
T12n0375_p0685a02║   物是名名世 。云 何 句世 。四句一 偈。如是等
T12n0375_p0685a03║   偈是名句世 。云 何 縛世 。捲合繫結束縛合掌。
T12n0375_p0685a04║   是名縛世 。云 何 法世 。如鳴椎集僧 嚴鼓
T12n0375_p0685a05║   誡兵 吹貝知時。是名法世 。云 何 執著
T12n0375_p0685a06║   世 。如望遠人有染衣者。生想執著言是沙
T12n0375_p0685a07║   門非婆羅門。見有結繩橫佩 身上便 生念
T12n0375_p0685a08║   言是婆羅門非沙門也。是名執著世 。善男
T12n0375_p0685a09║   子。如是名為五 種世 法。善男子。若有眾生
T12n0375_p0685a10║   於如是等五 種世 法。心無顛倒如實而知。
T12n0375_p0685a11║   是名第一 義諦。復次善男子。若燒若割 若死
T12n0375_p0685a12║   若壞。是名世 諦。無燒無割 無死無壞。是
T12n0375_p0685a13║   名第一 義諦。復次善男子。有八 苦相名為
T12n0375_p0685a14║   世 諦。無生無老無病無死。無愛別 離無
T12n0375_p0685a15║   怨憎會無求不得無五 盛陰。是名第一 義
T12n0375_p0685a16║   諦。復次善男子。譬如一 人多有所能。若其
T12n0375_p0685a17║   走時則 名走者。若收刈 時復名刈 者。或作
T12n0375_p0685a18║   飲食名作食者。若治材木則 名工匠鍛金
T12n0375_p0685a19║   銀時言金銀師。如是一 人有多名字。法亦
T12n0375_p0685a20║   如是其實是一 而有多名。依因父母和合
T12n0375_p0685a21║   而生。名為世 諦。十二 因緣和合生者。名第
T12n0375_p0685a22║   一 義諦。
T12n0375_p0685a23║   文殊師利 菩薩白佛言。世 尊。所言實諦其義
T12n0375_p0685a24║   云 何 。佛言。善男子。言實諦者名曰真法。善
T12n0375_p0685a25║   男子。若法非真不名實諦。善男子。實諦者
T12n0375_p0685a26║   無顛倒。無顛倒者乃名實諦。善男子。實諦
T12n0375_p0685a27║   者無有虛妄。若有虛妄不名實諦。善男
T12n0375_p0685a28║   子。實諦者名曰大乘。非大乘者不名實諦。
T12n0375_p0685a29║   善男子。實諦者是佛所說非魔所說。若是魔
T12n0375_p0685b01║   說非佛說者不名實諦。善男子。實諦者一
T12n0375_p0685b02║   道清淨無有二 也。善男子。有常有樂有我
T12n0375_p0685b03║   有淨。是則 名為實諦之 義。文殊師利 白佛
T12n0375_p0685b04║   言。世 尊。若以 真實為實諦者。真實之 法即
T12n0375_p0685b05║   是如來虛空佛性。若如是者如來虛空及與
T12n0375_p0685b06║   佛性無有差別 。佛告文殊師利 。有苦有諦
T12n0375_p0685b07║   有實。有集有諦有實。有滅有諦有實。有
T12n0375_p0685b08║   道有諦有實。善男子。如來非苦非諦是實。
T12n0375_p0685b09║   虛空非苦非諦是實。佛性非苦非諦是實。
T12n0375_p0685b10║   文殊師利 。所言苦者為無常相是可斷相。
T12n0375_p0685b11║   是為實諦。如來之 性非苦非無常非可斷
T12n0375_p0685b12║   相。是故為實。虛空佛性亦復如是。復次善
T12n0375_p0685b13║   男子。所言集者能令五 陰和合而生。亦名為
T12n0375_p0685b14║   苦亦名無常是可斷相。是為實諦。善男
T12n0375_p0685b15║   子。如來非是集性非是陰因非可斷相。是
T12n0375_p0685b16║   故為實。虛空佛性亦復如是。善男子。所言
T12n0375_p0685b17║   滅者名煩惱滅。亦常無常。二 乘所得名曰無
T12n0375_p0685b18║   常。諸佛所得是則 名常。亦名證法。是為實
T12n0375_p0685b19║   諦。善男子。如來之 性不名為滅。能滅煩惱
T12n0375_p0685b20║   非常無常。不名證知。常住 無變。是故為
T12n0375_p0685b21║   實。虛空佛性亦復如是。善男子。道者能斷
T12n0375_p0685b22║   煩惱亦常無常是可修 法。是名實諦。如來
T12n0375_p0685b23║   非道能斷煩惱非常無常。非可修 法常住
T12n0375_p0685b24║   不變。是故為實。虛空佛性亦復如是。復次
T12n0375_p0685b25║   善男子。言真實者即是如來。如來者即是真
T12n0375_p0685b26║   實。真實者即是虛空。虛空者即是真實。真實
T12n0375_p0685b27║   者即是佛性。佛性者即是真實。文殊師利 。有
T12n0375_p0685b28║   苦有苦因有苦盡有苦對。如來非苦乃至
T12n0375_p0685b29║   非對。是故為實不名為諦。虛空佛性亦復
T12n0375_p0685c01║   如是。苦者有為有漏無樂。如來非有為非
T12n0375_p0685c02║   有漏湛然安樂。是實非諦。文殊師利 白佛
T12n0375_p0685c03║   言。世 尊。如佛所說。不顛倒者名為實諦。若
T12n0375_p0685c04║   爾者四諦之 中有四倒不。如其有者云 何 說
T12n0375_p0685c05║   言無有顛倒名為實諦。一 切顛倒不名為
T12n0375_p0685c06║   實。佛告文殊師利 。一 切顛倒皆入 苦諦。如
T12n0375_p0685c07║   諸眾生有顛倒心。名為顛倒。善男子。譬如
T12n0375_p0685c08║   有人不受父母尊長教勅 。雖受不能隨順
T12n0375_p0685c09║   修 行。如是人等名為顛倒。如是顛倒非不
T12n0375_p0685c10║   是苦。即是苦也。文殊師利 言。如佛所說。不
T12n0375_p0685c11║   虛妄者即是實諦。若爾者當知虛妄則 非實
T12n0375_p0685c12║   諦。佛言。善男子。一 切虛妄皆入 苦諦。如有
T12n0375_p0685c13║   眾生欺誑於他。以 是因緣墮於地獄畜生
T12n0375_p0685c14║   餓鬼。如是等法名為虛妄。如是虛妄非不
T12n0375_p0685c15║   是苦即是苦也聲聞緣覺諸佛世 尊。遠離不
T12n0375_p0685c16║   行故名虛妄。如是虛妄諸佛二 乘所斷除
T12n0375_p0685c17║   故故名實諦。文殊師利 言。如佛所說。大乘
T12n0375_p0685c18║   是實諦者。當知聲聞辟支佛乘則 為不實。佛
T12n0375_p0685c19║   言。文殊師利 。彼二 乘者亦實不實。聲聞緣覺
T12n0375_p0685c20║   斷諸煩惱則 名為實。無常不住 是變易法名
T12n0375_p0685c21║   為不實。文殊師利 言。如佛所說。若佛所說
T12n0375_p0685c22║   名為實者。當知魔說則 為不實。世 尊。如魔
T12n0375_p0685c23║   所說聖諦攝不。佛言。文殊師利 。魔所說者二
T12n0375_p0685c24║   諦所攝。所謂苦集凡是一 切非法非律。不能
T12n0375_p0685c25║   令人而得利 益。終日宣說亦無有人見苦
T12n0375_p0685c26║   斷集證滅修 道。是名虛妄。如是虛妄名為
T12n0375_p0685c27║   魔說。文殊師利 言。如佛所說。一 道清淨無
T12n0375_p0685c28║   有二 者。諸外道等亦復說言。我有一 道清
T12n0375_p0685c29║   淨無二 。若言一 道是實諦者。與彼外道有
T12n0375_p0686a01║   何 差別 。若無差別 不應說言一 道清淨。佛
T12n0375_p0686a02║   言。善男子。諸外道等有苦集諦無滅道諦。
T12n0375_p0686a03║   於非滅中而生滅想。於非道中而生道想。
T12n0375_p0686a04║   於非果中而生果想。於非因中而生因想。
T12n0375_p0686a05║   以 是義故。彼無一 道清淨無二 。
T12n0375_p0686a06║   文殊師利 言。如佛所說。有常有我有樂有
T12n0375_p0686a07║   淨是實義者。諸外道等應有實諦佛法中無。
T12n0375_p0686a08║   何 以 故。諸外道輩亦復說言。諸行是常。云 何
T12n0375_p0686a09║   是常。可意不可意諸業報等受不失故。可意
T12n0375_p0686a10║   者名十善報。不可意者十不善報。若言諸行
T12n0375_p0686a11║   悉皆無常而作業者於此已滅。誰復於彼
T12n0375_p0686a12║   受果報乎。以 是義故諸行是常。殺生因緣
T12n0375_p0686a13║   故名為常。世 尊。若言諸行悉無常者。能殺
T12n0375_p0686a14║   可殺二 俱 無常。若無常者誰於地獄而受罪
T12n0375_p0686a15║   報。若言定有地獄受報者。當知諸行實
T12n0375_p0686a16║   非無常。世 尊。繫心專念亦名為常。所謂十
T12n0375_p0686a17║   年所念乃至百年亦不忘失。是故為常。若
T12n0375_p0686a18║   無常者本所見事 誰憶誰念。以 是因緣一 切
T12n0375_p0686a19║   諸行非無常也。世 尊。一 切憶想亦名為常。
T12n0375_p0686a20║   有人先見他人手足頭項等相。後時若見便
T12n0375_p0686a21║   還識之 。若無常者本相應滅。世 尊。諸所作
T12n0375_p0686a22║   業以 久 修 習。若從初 學或經三年或經五
T12n0375_p0686a23║   年。然後善知故名為常。世 尊。算數之 法從
T12n0375_p0686a24║   一 至二 從二 至三乃至百千。若無常者初
T12n0375_p0686a25║   一 應滅。初 一 若滅誰復至二 。如是常一 終
T12n0375_p0686a26║   無有二 。以 一 不滅故得至二 乃至百千。是
T12n0375_p0686a27║   故為常。世 尊。如讀誦法誦一 阿含至二 阿
T12n0375_p0686a28║   含。乃至三四阿含。如其無常所可讀誦終
T12n0375_p0686a29║   不至四。以 是讀誦增長因緣。故名為常。世
T12n0375_p0686b01║   尊。瓶衣車乘如人負債 。大地形相山河樹
T12n0375_p0686b02║   林。藥木草葉眾生治病。皆悉是常亦復如是。
T12n0375_p0686b03║   世 尊。一 切外道皆作是說諸行是常。若是
T12n0375_p0686b04║   常者即是實諦。世 尊。有諸外道復言有樂。
T12n0375_p0686b05║   云 何 知耶。受者定得可意報故。世 尊。凡受
T12n0375_p0686b06║   樂者必定得之 。所謂大梵天王大自在天釋
T12n0375_p0686b07║   提桓因毘紐天及諸人天。以 是義故名定
T12n0375_p0686b08║   有樂。世 尊。有諸外道復言有樂。能令眾
T12n0375_p0686b09║   生生求望故。飢者求食渴者求飲。寒者求
T12n0375_p0686b10║   溫熱者求涼。極者求息病者求差。欲者求
T12n0375_p0686b11║   色。若無樂者彼何 緣求。以 有求者故知有
T12n0375_p0686b12║   樂。世 尊。有諸外道復作是言。施能得樂。
T12n0375_p0686b13║   世 間之 人好施沙門諸婆羅門貧窮困苦。衣
T12n0375_p0686b14║   服飲食臥具 醫藥。象馬車乘末香塗香。眾花
T12n0375_p0686b15║   屋宅依止燈明。作如是等種種惠施。為我
T12n0375_p0686b16║   後世 受可意報。是故當知決定有樂。世 尊。
T12n0375_p0686b17║   有諸外道復作是言。以 因緣故當知有
T12n0375_p0686b18║   樂。所謂受樂者。有因緣故名為樂觸。若無
T12n0375_p0686b19║   樂者何 得因緣。如無兔 角則 無因緣。有
T12n0375_p0686b20║   樂因緣則 知有樂。世 尊。有諸外道復作是
T12n0375_p0686b21║   言。上中下故當知有樂。下受樂者釋提桓因。
T12n0375_p0686b22║   中受樂者大梵天王。上受樂者大自在天。以
T12n0375_p0686b23║   有如是上中下故。當知有樂。世 尊。有諸
T12n0375_p0686b24║   外道復言有淨。何 以 故。若無淨者不應起
T12n0375_p0686b25║   欲。若起欲者當知有淨。又復說言。金銀珍
T12n0375_p0686b26║   寶琉璃頗梨車璩馬瑙珊瑚真珠璧玉珂貝。
T12n0375_p0686b27║   流泉浴池飲食衣服。花香末香塗香燈燭之
T12n0375_p0686b28║   明。如是等物悉是淨法。復次有淨。謂五 陰
T12n0375_p0686b29║   者即是淨器盛諸淨物。所謂人天諸仙 阿羅
T12n0375_p0686c01║   漢辟支佛菩薩諸佛。以 是義故名之 為淨。
T12n0375_p0686c02║   世 尊。有諸外道復言有我。有所覩見能造
T12n0375_p0686c03║   作故。譬如有人入 陶師家。雖復不見陶師
T12n0375_p0686c04║   之 身。以 見輪繩定知其家必是陶師。我亦
T12n0375_p0686c05║   如是。眼見色已必知有我。若無我者誰能
T12n0375_p0686c06║   見色。聞聲乃至觸法亦復如是。復次有我
T12n0375_p0686c07║   云 何 得知。因相故知。何 等為相。喘息視眴
T12n0375_p0686c08║   壽命役心。受諸苦樂貪求瞋恚。如是等法
T12n0375_p0686c09║   悉是我相。是故當知必定有我。復次有我
T12n0375_p0686c10║   能別 味故。有人食果見已知味。是故當知
T12n0375_p0686c11║   必定有我。復次有我云 何 知耶。執作業故。
T12n0375_p0686c12║   執鐮能刈 執斧能斫。執瓶盛水執車能御。
T12n0375_p0686c13║   如是等事 我執能作。是故當知必定有我。
T12n0375_p0686c14║   復次有我云 何 知耶。即於生時欲得乳 哺。
T12n0375_p0686c15║   乘宿習故。是故當知必定有我。復次有
T12n0375_p0686c16║   我云 何 知耶。和合利 益他眾生故。譬如瓶
T12n0375_p0686c17║   衣車乘田宅山林樹木象馬牛羊。如是等物
T12n0375_p0686c18║   若和合者則 有利 益。此內五 陰亦復如是。眼
T12n0375_p0686c19║   等諸根有和合故則 利 益我。是故當知必
T12n0375_p0686c20║   定有我。復次有我云 何 知耶。有遮法故。如
T12n0375_p0686c21║   有物故則 有遮礙。物若無者則 無有遮。若
T12n0375_p0686c22║   有遮者則 知有我。是故當知必定有我。復
T12n0375_p0686c23║   次有我云 何 知耶。伴 非伴 故。親與非親非
T12n0375_p0686c24║   是伴 侶 。正法邪法亦非伴 侶 。智與非智亦
T12n0375_p0686c25║   非伴 侶 。沙門非沙門。婆羅門非婆羅門。子非
T12n0375_p0686c26║   子。晝非晝。夜非夜。我非我。如是等法為伴
T12n0375_p0686c27║   非伴 。是故當知必定有我。世 尊。諸外道等
T12n0375_p0686c28║   種種說有常樂我淨。當知定有常樂我淨。
T12n0375_p0686c29║   世 尊。以 是義故。諸外道等亦得說言我有
T12n0375_p0687a01║   真諦。佛言。善男子。若有沙門婆羅門有常
T12n0375_p0687a02║   有樂有淨有我者。是非沙門非婆羅門。
T12n0375_p0687a03║   何 以 故。迷於生死離一 切智大導師故。如
T12n0375_p0687a04║   是沙門婆羅門等沈沒諸欲。善法羸損故。是
T12n0375_p0687a05║   諸外道繫在貪欲瞋恚癡獄。堪忍愛樂故。是
T12n0375_p0687a06║   諸外道雖知業果自作自受。而猶不能遠
T12n0375_p0687a07║   離惡法。是諸外道非是正法正命自活。何 以
T12n0375_p0687a08║   故。無智慧火不能消故。是諸外道雖欲貪
T12n0375_p0687a09║   著上妙五 欲。貧於善法不勤 修 故是諸外
T12n0375_p0687a10║   道雖欲往至正解脫中。而持戒足不成就
T12n0375_p0687a11║   故。是諸外道雖欲求樂。而不能求樂因
T12n0375_p0687a12║   緣故。是諸外道雖復憎惡一 切諸苦。然其
T12n0375_p0687a13║   所行未能遠離諸苦因緣。是諸外道雖為
T12n0375_p0687a14║   四大毒蛇所纏。猶行放逸不能謹慎。是諸
T12n0375_p0687a15║   外道無明所覆。遠離善友樂在三界無常
T12n0375_p0687a16║   熾然大火之 中而不能出。是諸外道遇諸
T12n0375_p0687a17║   煩惱難愈之 病而復不求大智良醫。是諸
T12n0375_p0687a18║   外道方於未來。當涉無邊險遠之 路。而不
T12n0375_p0687a19║   知以 善法資糧而自莊嚴。是諸外道常為
T12n0375_p0687a20║   婬欲災毒所害。而反抱持五 欲霜毒。是諸外
T12n0375_p0687a21║   道瞋恚熾盛。而復反更親近惡友。是諸外道
T12n0375_p0687a22║   常為無明之 所覆蔽。而反推求邪惡之 法。
T12n0375_p0687a23║   是諸外道常為邪見之 所誑惑。而反於中
T12n0375_p0687a24║   生親善想。是諸外道悕食甘果而種苦子。
T12n0375_p0687a25║   是諸外道已處煩惱闇室之 中。而反遠離大
T12n0375_p0687a26║   智炬明。是諸外道患煩惱渴。而復反飲諸
T12n0375_p0687a27║   欲醎水。是諸外道漂沒生死無邊大河。而復
T12n0375_p0687a28║   遠離無上船師。是諸外道迷惑顛倒言諸
T12n0375_p0687b01║   行常。諸行若常無有是處。
T12n0375_p0687b02║   大般涅槃經卷第十二